БОГОСЛУЖЕНИЕ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ ПЕСНОПЕНИЯ СТАТЬИ ФОТО И ВИДЕО ЗАДАТЬ ВОПРОС ССЫЛКИ

5 МОЛЕБНЫЕ ПЕНИЯ

Характер и содержание молебных пений

Молебным пением или молебном называется особое богослужение, при котором просят Господа и Его угодников о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ.

Молебны по составу подобны утрени и совершаются в храме или в частных домах. В храме молебны совершаются после литургии и перед нею, а также после утрени и вечерни. Одни из них относятся к общественному богослужению, как-то: в дни храмовых праздников, особого рода молебные пения во время стихийных бедствий, нашествия иноплеменников, бездождия, безведрия, эпидемий. Другие молебные пения принадлежат к частному богослужению и совершаются по просьбам и нуждам отдельных верующих. К ним относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие.

Обычно в дни храмовых праздников молебны совершаются со звоном.

Одни молебные пения включают в себя чтение канона, другие - без него, третьи - без чтения Евангелия.

Без канона бывают молебны:
1) на Новый год;
2) при начале учения отроков;
3) за воинов во время брани против супостатов;
4) о больных многих или одном;
5) благодарственные, а именно:
а) о получении прошения;
б) о получении просимого и о всяком благодеянии Божием;
в) в день Рождества Христова;
6) при благословении:
а) отправляющихся в путешествие;
б) по водам хотящим плыть;
7) чин возвышения панагии;
8) чин благословения пчел.
Без чтения Евангелия совершаются:
а) чин благословения воинов, идущих на брань;
б) чин молитвенный на копание кладезя и обретение воды;
в) чин благословения нового кладезя.

Чины молебных пений помещены в Большом требнике и в книге "Последование молебных пений". Канон молебный ко Пресвятой Богородице с изложением чина молебного пения содержится в Октоихе в конце книги, после 4-го гласа и в конце 8-го гласа.

Молебен начинается возгласом священника: "Благословен Бог наш" или возгласом: "Слава Святей Единосущной и Нераздельней Троице", как при благодарственном молебне. После возгласа поется: "Царю Небесный" (а от Пасхи до Вознесения: "Христос воскресе из мертвых" - трижды), Трисвятое, "Отче наш" и читается псалом, избранный приспособительно к предмету моления.

После псалма в день Рождества Христова поется пророчество святого пророка Исаии: "С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог..."

Иногда после псалма читается Символ веры. Так бывает в молебном пении о недужных. Затем произносится великая ектения, в которую включаются моления, относящиеся непосредственно к предмету данного молебна.

После ектений поется: "Бог Господь" и тропари. В молебнах при бездождии или безведрии далее читается псалом 50-й. Затем следует канон, если он положен на этом молебне. Каноны находятся в Книге молебных пений, в Большом требнике, Молитвослове, в Каноннике. Некоторые каноны положено петь без ирмосов, хотя в книге ирмосы и напечатаны.

Каноны, сообразно со своим содержанием, имеют припевы. Так, в каноне Пресвятой Троице припев: "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе"; в каноне Животворящему Кресту: "Слава, Господи, Кресту Твоему честному"; в каноне Богородице: " Пресвятая Богородице, спаси нас" (Октоих, см. в конце 8-го гласа); в каноне Архангелу Михаилу или Святителю Николаю, или иному угоднику: "Святый Архистратиже Михаиле..." или "Святителю отче Николае, моли Бога о нас"; перед умилительными покаянными канонами: "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" и "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Святому Иоанну Крестителю: "Святый Предтече и Крестителю Иоанне, моли Бога о нас" или: "Святый великий Иоанне, Предтече Господень, моли Бога о нас". Всем святым: "Вси святии, молите Бога о нас". При пении канона после 3-й и 6-й песней бывают ектений. После 3-й песни полагается сугубая ектения: "Помилуй нас, Боже". На этой ектений после 3-й песни поминает иерей тех, о ком служат молебен. По 6-й песни бывает малая ектения и возглас тот же, что на утрени по 6-й песни: "Ты бо еси Царь мира..."

По 6-й песни читается Евангелие, предшествуемое прокимном и другими молитвословиями, которые обычно предшествуют чтению Евангелия на утрени. В праздничные дни читается то Евангелие, которое читалось в этот день на утрени (исключая благодарственный молебен или молебен по какомуто особому случаю). Иногда читаются два и три Евангелия, смотря по тому, кому совершается молебен; например, если молебен бывает Спасителю, Матери Божией и святому - читаются три Евангелия. Если святому, которому служится молебен, не положено особого Евангелия, то ему читается общее Евангелие по чину или лику его.

Иногда чтение Евангелия предваряется чтением Апостола. Перед Апостолом может быть паримия (в день Рождества Христова). После чтения Евангелия, если на молебне поется канон, то поются 7-я, 8-я, 9-я песни его.

По окончании канона поется: "Достойно есть яко воистину..." В дни же великих праздников обычно поется ирмос 9-й песни канона праздника. Затем читается Трисвятое, "Отче наш", поется тропарь и бывает ектения:"Помилуй нас. Боже...", на которой поминаются те, о ком молебен служится:"Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении и прощении раба Божия (рабы Божией имярек)..." После нее бывает возглас"Услыши ны, Боже, Спасителю наш..." Затем читается особая молитва, приспособительно к предмету моления или благодарения. Иногда она читается с коленопреклонением.

На молебном пении в Пасхальную седмицу после возгласа священника:"Благословен Бог наш" не бывает ни ектений, ни пения"Бог Господь", а поется:"Христос воскресе" (трижды.) со стихами:"Да воскреснет Бог...", как на утрени и литургии. Затем, вместо тропаря, поется ипакой:"Предваривший утро..." Если же канон поется и святому, то перед этим ипакой поется тропарь святому. По 3-й и 6-й песнех поется: "Спаси от бед..." По 6-й песни еще поется кондак:"Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне..." и икос Пасхи:"Еже прежде солнца..." После Евангелия и 9-й песни поют"Светися, светися, Новый Иерусалиме...","Христос воскресе" (трижды), и ипакой:"Предваривший утро...", на"Слава" - тропарь святому, на"И ныне" - кондак Пасхи:"Аще и во гроб..." Затем ектения:"Помилуй нас, Боже...", и, вместо: "Слава Тебе, Боже...", поют"Христос воскресе" и отпуст.

Когда на молебном пении не поется канон, тогда после пения"Бог Господь" и тропарей читаются Апостол и Евангелие. Иногда же перед Апостолом читается паримия. После Евангелия бывает сугубая ектения:"Помилуй нас, Боже..." и возглас:"Услыши ны, Боже...", и читается молитва. После нее поется великое славословие:"Слава в вышних Богу..." или "Тебе, Бога, хвалим..." Затем диакон говорит:"Премудрость". Священник или архиерей:"Пресвятая Богородице, спаси нас" и прочее, как бывает пред отпустом. После отпуста бывает возглашение многолетия. Молебные пения совершаются и вне храма, бывают и с крестным ходом. Прообразами крестного хода в Ветхом Завете были торжественные шествия со святыней. Так было у стен Иерихона (Иис. Нав. 6), торжественное шествие с ковчегом Завета было при царе Давиде (2 Пар. 6, 5) и при царе Соломоне (3 Цар. 8, 5). Из раннехристианской эпохи нам известно о древней традиции ношения по улицам Константинополя величайшей святыни - остатков Креста Господня, которое совершалось регулярно раз в год. Этот день (1 августа) и поныне празднуется Православной Церковью под наименованием Происхождение древ Честного и Животворящего Креста Господня (Первый Спас); и в него положено совершать малое водоосвящение, часто соединяемое с крестным ходом.

В церковной процессии впереди идут певчие, за ними несут фонарь, запрестольные Крест и икону, праздничные иконы или другие храмовые иконы, затем идет духовенство с Крестом и Евангелием и замыкает процессию архиерей, если он есть, впереди которого идут иподиаконы и протодиаконы.

Молебные пения при крестных ходах носят названия литии. В Большом требнике (79 гл.) содержится последование на различные литии и молебные пения. В нем сперва изложены те молитвословия и песнопения, которые постоянно читаются или поются на литиях. Последование в различные литии и пения молебнов имеет сходство с последованием утрени. После возгласа иерея следует Трисвятое,"Отче наш", "Господи, помилуй" - 12 раз, псалом 142-й и великая ектения,"Бог Господь", тропари:"Помилуй нас, Господи..." и стихословие псалмов. После каждого стиха их поется краткий тропарь. При первом псалме:"Господи, да не яростию Твоею обличиши мя..." (пс. 6) поется тропарь"Благоутробне, Долготерпеливе и Всещедрый Господи, ниспосли милость Твою на люди Твоя". При втором псалме (пс. 101):"Господи, услыши молитву мою...", тропарь:"Милостиве, помилуй, помилуй, помиллй нас. Господи". При третьем псалме (пс. 73):"Боже, приидеша языцы в достояние Твое..." поется тропарь:"Яко щедрый Господь, милосердися на люди Твоя, яко Долготерпелив примирися и помилуй ны".

После окончания каждого из трех псалмов иерей читает особую молитву, куда включается главное прошение, ради которого совершается молебен, а потом бывает малая ектения. После же третьего псалма поется антифон 4-го гласа:"От юности моея...","Всякое дыхание...", Евангелие по литии и канон по литии, т. е. о чем совершается прошение, такими будут Евангелие, канон и молитва. После этого - отпуст. За этим "последованием в разные литии" следуют в Требнике последования с изменяемыми молитвословиями.

В этих последованиях Требника находятся прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие, канон и ектения:"Помилуй нас, Боже..." с прошениями о дожде и молитвою, читаемою по ектений. Это последование является продолжением и окончанием предыдущего: в том последовании все изложено до чтения Апостола, в этом же, начиная с прокимна и Апостола, - до конца.

За этим следует продолжение последования молебного пения"Ко Господу Богу нашему Иисусу Христу", певаемое во время безведрия, егда дождь многий безгодно идет. Затем подобное продолжение литии составляют: "канон в страхе труса (землетрясения)"; "канон Пресвятей Троице и ко всем святым в прещение (останавливание) губительныя немощи" (эпидемических болезней). После канона следуют две молитвы в язву мора, молитва "в губительный недуг", "молитва к Богу, глаголемая во время губительства и глада", которая читается на литии на молебне тогда, когда с губительным поветрием соединяется еще и голод; "молитва на прещение громов и молний"; "молитва от злорастворений ветров и бури морския"; "молитвы молебныя на всякую литию", т. е. для тех литий, для которых особых молитв не написано. Она читается при крестных ходах, бывающих по случаю разных видимых бедствий. Типикон предписывает совершать такого рода литию также и в дни праздников: Сретения, Благовещения, Входа Господня в Иерусалим и других.

Молитвенные чины, совершаемые при благословении разных предметов, на которых не положено чтения Евангелия и при которых бывает кропление святой водой, совершается после малого освящения воды. Водоосвящение обычно соединяется и с другими молебными пениями. В таком случае сперва совершается молебное пение, а после чтения Евангелия следуют молитвословия водоосвящения Кроме освящения воды и кропления ею, совершаются при молитвенных чинах и другие священнодействия, например, последование возвышения панагии, егда хощет отъити на службу, чин благословения нового дома.

Молитвословия молебнов прилагаются и на Божественной литургии. То, каким образом присоединяются они к литургии, подробно указано в Последовании молебного пения "о получении прошения и о всяком благодеянии Божии", именно: если этот благодарственный молебен бывает на Божественной литургии, то по"Благословено Царство..." произносят обычную ектению, к ним же присоединяют благодарственные. По входе же - тропари последующие, и по дневном прокимне - благодарственный, и по Апостоле дневном - Апостол благодарению; также и по дневном Евангелии - Евангелие благодарению. По Евангелии и по обычным ектениям прилагается благодарение. По заамвонной молитве иерей читает молитву благодарения, и поется славословие великое посреди церкви, как на утрени, или, аще изволят, вместо великого славословия поют:"Тебе, Бога, хвалим..."

Молебное пение на Новый год

Молебное пение на Новый год совершается после Божественной литургии.

Диакон:"Благослови, владыко", священник:"Благословено царство...", хор:"Аминь", чтец:"Приидите, поклонимся..." (трижды} и псалом 64-й:"Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе...","Слава, и ныне" -"Аллилуиа" (трижды).

Диакон произносит ектению:"Миром Господу помолимся", дополненную новогодними благодарениями и прошениями к Богу:

"О еже милостивно нынешнее благодарение, и мольбу нас, недостойных рабов Своих, в пренебесный Свой жертвенник прияти, и благоутробно помиловати нас, Господу помолимся".

"О еже благоприятным быти молениям нашим, и простити нам и всем людем Своим вся согрешения, вольная и невольная, в мимошедшем лете зле нами содеянная. Господу помолимся".

"О еже благословити начаток и провождение лета сего, благодатию человеколюбия Своего; времена же мирна, благорастворенны воздухи, и безгрешен нам в здравии с довольством живот даровати, Господу помолимся".

"О еже отвратити от нас весь гнев Свой, праведно на ны грех ради наших движимый, Господу помолимся".

"О еже отгнати от нас вся душетленная страсти и растленный обычаи; страх же Свой Божественный всадити в сердца наша, ко исполнению заповедей Его, Господу помолимся".

"О еже обновити дух правый во утробах наших, и укрепите нас в православной вере, и спешных к деланию добрых дел, и исполнению всех заповедей Его сотворити, Господу помолимся".

"О еже избавити Церковь Святую Свою и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всех врагов, видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием, и миром, и ангел Своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся".

По окончании ектений священник возглашает:"Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение...", хор:"Аминь".

На"Бог Господь" - тропари: "Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи...","Слава":"Твоих благодеяний и даров...";

"И ныне":"Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны".

Затем читаются обычным порядком Апостол и Евангелие. Диакон:"Вонмем", священник: "Мир всем", чтец:"И духови твоему", диакон:"Премудрость, вонмем", чтец прокимен: "Воспою Господеви, благодеявшему мне, и пою имени Господа Вышняго" со стихом: "Возрадуется сердце мое о спасении Твоем".

Апостол из послания святого апостола Павла к Тимофею зачало 282. После него священник:"Мир ти", чтец:"И духови твоему", диакон:"Премудрость", чтец:"Аллилуиа" (трижды.), диакон:"И о сподобитися нам слышанию Святаго Евангелиа, Господа Бога молим", хор:"Господи, помилуй" (трижды), диакон:"Премудрость, прости, услышим святаго Евангелиа", священник:"Мир всем", хор:"И духови твоему", священник: "От Луки святаго Евангелиа чтение", хор:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе", диакон:"Вонмем".

Священник читает 13-е зачало Евангелия, хор по прочтении его поет:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе", после чего диакон произносит ектению:"Рцем вси..." с дополнительными новогодними благодарениями и прошениями:

"Благодаряще со страхом и трепетом, яко раби непотребнии Твоему благоутробию, Спасе и Владыко наш Господи, о Твоих благодеяниих, яже излиял еси обильно на рабех Твоих, и припадаем и славословие Тебе яко Богу приносим, и умиленно вопием: избавн от всех бед рабы Твоя, и всегда, яко милостив, исполни во благих желание всех нас, прилежно молимся Ти, услыши и помилуй".

"О еже благословити венец наступаемаго лета благостию Своею, и утолити в нас вся вражды, нестроения и междоусобныя брани; подати же мир, твердую и нелицемерную любовь, благочинное же строение и добродетельное житие, молим Ти ся, Всеблагий Господи, услыши и помилуй".

"О еже не помянути безчисленная беззакония и лукавая наша деяния, в мимошедшем лете бывшая, и не воздати нам по делом нашым; но в милости и щедротах помянути нас, молим Ти ся, Милосердый Господи, услыши и помилуй".

"О еже подати дожди благовременны, ранны же и поздны, росу плодоносну, ветры мерны и благорастворенны, и теплоту солнечную возсияти, молим Ти ся, Всещедрый Господи, услыии и помилуй".

"О еже помянуты Церковь Святую Свою, и укрепити, утвердити же, разрешити, и умирити ю, и невредиму адовыми враты, и всеми наветы видимых и невидимых врагов непребориму во веки соблюсти, молим Ти ся, Вседержавный Владыко, услыши и помилуй".

"О еже избавитися нам в сие грядущее лето, и во вся дни живота нашего от глада, губительства, труса, потопа, града, огня, меча, нашествия иноплеменных, и междоусобныя рати, и всякия смертоносныя раны, скорби же и нужды, молим Ти ся, Милосерде Господи, услыши и помилуй".

Священник возглашает:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш..."; хор:"Аминь", диакон:"Паки и паки, преклонше колена, Господу помолимся", хор: "Господи, помилуй" (трижды), священник читает молитву:

"Владыко Господи Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, и управляяй всяческая премудрым и всеблагим Твоим Промыслом. Благодарим о щедротах Твоих, яже удивил еси нас в мимошедшее время живота нашего, молим Тя, всещедрый Господи! Благослови венец наступающего лета Твоею благостию. Подаждь свыше благая Твоя всем людем Твоим, здравие же, спасение и во всем благое поспешение. Церковь Твою Святую, град сей и вся грады и страны от всякаго злаго обстояния избави, мир и безмятежие тем даруй. Тебе, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, Всесвятым и Животворящим Твоим Духом, во Едином Существе славимому Богу, всегда благодарение приносити, и Пресвятое Имя Твое воспевати да сподобиши".

Заканчивает священник молитву возгласом:"Слава Тебе, Богу, Благодетелю нашему, во веки веков", хор:"Аминь" и сразу же поет славословие великое:"Слава в вышних Богу..." или же песнь святого Амвросия, епископа Медиоланского:"Тебе, Бога, хвалим..."

По окончании пения - обычный отпуст и многолетие (трижды). На отпусте священник произносит:"Иже плотию обрезатися изволивый нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш..."

Молебное пение при начатии учения отроков

Начало молебна обычное. Священник: "Благословен Бог наш..."; клир поет:"Царю Небесный..."; чтец - Трисвятое (трижды) и сразу псалом 33-й:"Благословлю Господа на всякое время..."; диакон ектению: "Миром Господу помолимся" со специальными прошениями:

"О еже низпослати на отроков сих духа премудрости и разума, и отверзти ум и уста, и просветиги сердца их к приятию наказания добрых учений. Господу помолимся".

"О еже всадити в сердца их начало премудрости, страх Свой Божественный и тем буесть юности отгнати от сердец их, и просветити ум их, еже уклонитися от зла и творити благое, Господу помолимся".

"О еже отверзти ум их, еже прияти и разумети и памятствовати вся добрая и душеполезная учения, Господу помолимся".

"О еже подати им приседящую Престолу Его премудрость, и всадити ю в сердца их, яко да научит их, что есть благоугодное пред Ним, Господу помолимся".

"О еже преспети им премудростию и возрастом в славу Божию, Господу помолимся".

"О еже быта им премудростию и добродетельным житием, и благостоянием в православней вере, радость и утешение родителем своим, и Церкви Православно-кафолической утверждение, Господу помолимся".

По окончании ектений священник возглашает:"Яко подобает Тебе всякая слава..."; чтец - тропари:"Яко посреде учеников Твоих, пришел еси, Спасе, мир дая им, прииди к нам и спаси нас. Безкнижныя ученики Дух Твой Святый наказатели яви, Христе Боже, и многовещанным слйчием языков прелесть упраздни, яко всесилен".

На"Славу" - тропарь Пятидесятницы:"Благословен еси, Христе Боже наш...". На"И ныне" - Богородичен:"Предстательство христиан непостыдное..."

Затем Апостол (к Ефесянам, зачало 218-е) и Евангелие (от Марка, зачало 44-е) с обычными молитвословиями. Перед Апостолом - прокимен:"Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу" со стихом:"Возрадуется сердце мое о спасении Твоем".

После Евангелия диакон произносит сугубую ектению:"Помилуй нас, Боже..." до прошения:"Еще молимся о богохранимей стране нашей..." включительно, а затем добавляет одно специальное прошение:

"Еще молимся Господу Богу нашему, о еже призрети милостивно на отроков сих, и низпослати в сердца, во ум и во уста их духа премудрости, разума же и благочестия и страха Своего, и просветити их светом Своего благоразумия, и подати им силу и крепость, во еже скоро прияти, и спешно навыкнути Божествеинаго закона Его наказанию, и всему благому и полезному учению; еже преуспевати им премудростию и разумом, и всеми благими делы в славу Пресвятаго Его Имени, и даровати им здравие, и долголетны их сотворити к созиданию и славе Церкве Своея, рцем вси: Господи, услыши и милостивно помилуй".

Хор:"Господи, помилуй" - 12 раз, священник возглашает:"Услыши ны. Боже, Спасителю наш...", хор:"Аминь", диакон:"Господу помолимся", хор:"Господи, помилуй", священник громко читает специальную молитву:

"Господи Боже и Создателю наш, образом Своим почтый 1ас человеки, научивый избранныя Твоя, яво дивитися внемлющым учению Твоему, открывый премудрость младенцем; иже Соломона и всех взыскующих премудрости Твоей научивый, отверзи сердца, умы и уста рабов Твоих сих, во еже прияти силу закона Твоего, и со успехом познати преподаемая им полезная учения, в славу Пресвятаго Имене Твоего, в пользу и созидание Святей Твоей Церкви, и разумети благую и совершенную волю Твою. Избави их от всякаго налога вражия, соблюди их в Православии и вере, и во всяком благочестии и чистоте во вся дни живота их, да преуспеют в разуме и во исполнении заповедей Твоих; да тако предуготовани прославляют Пресвятое Имя Твое, и будут наследницы Царствия Твоего. Яко Ты еси Бог силен в милости, и благ в крепости, и Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, всегда, ныне и присно, и во веки веков, аминь".

После молитвы - диакон:"Премудрость", хор:"Честнейшую херувим...", и бывает обычный отпуст. Благословляя детей Крестом, священник говорит:"Благословение Господне на вас..." Потом дети целуют Крест, а священник кропит их святой водой.

Последование молебного пения ко Господу Богу нашему о богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, певаемое во время брани против супостатов

По возгласе архиерея или священника:"Благословен Бог наш...", чтец:"Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе","Царю Небесный", Трисвятое по"Отче наш","Господи, помилуй" - 12 раз,"Слава, и ныне","Приидите поклонимся..." (трижды), после чего певцы поют на два хора:"С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся. Яко с нами Бог" - все стихи до конца, а затем повторяется первый стих. Диакон произносит великую ектению:"Миром Господу помолимся" до прошения:"О плавающих, путешествующих..." включительно, а затем присовокупляет специальные прошения:

"О еже лук медян положити мышцы верных Своих, и укрепити десницу их силою крепости Своея, в побеждение и попрание супостат наших, Господу помолимся"

"О еже неослабну, непребориму, победительну же силу, крепость и мужество с храбростию христоименитому воинству нашему, на сокрушение врагов и супостат наших, и всех хитрообразных их наветов, подати, Господу помолимся".

"О еже студа и бесчестия лица противящихся нам исполнити, сердце же их страха и ужаса, и ангел Господень да будет погоняяй и поражаяй их, Господу помолимся".

"О еже услышати от Церкве Святыя Своея вопль и воздыхание единоверных наших, и от врагов и супостат порабощенных рабов Своих, в печали и скорби своей к Нему вопиющих, и извести от тли живот их, Господу помолимся".

По окончании ектений священник возглашает:"Яко подобает Тебе всякая слава..."; хор:"Аминь". На"Бог Господь" - тропарь:"Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство", "Слава" - этот же тропарь,"И ныне" - Богородичен:

"Предстательство страшное и непостыдное, не презри, Благая, молитв наших, Всепетая Богородице; утверди православных жительство, спаси люди Твоя и подаждь им с небесе победу, зане родила еси Бога, едина Благословенная".

Далее - Апостол (2-е к Коринфянам, зачало 172-е) и Евангелие (от Матфея, зачало 20-е "от полу") с обычными молитвословиями. Перед Апостолом прокимен:"Господи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело", со стихом:"Желание сердца его дал еси ему, и хотения устну его неси лишил его".

После Евангелия диакон произносит ектению:"Помилуй нас, Боже..." с особыми прошениями, добавляемыми к ней:

"Не на лук наш уповаем, ни оружие наше спасет нас. Господи, но Твоея всемогущия помощи просим, и на Твою силу дерзающе, на враги наша ополчимся, и Имя Твое верно призывающе, со умилением молим Ти ся: Всемогий Господи, милостивно услыши и помилуй".

"Защитниче правоверных, поели стрелы Твоя, Господи, и смятение сотвори врагом нашим, блесни молния, и разжени я; поели руку Твою свыше, и покори их, и в руки наши предаждь, молим Ти ся, услыши и помилуй".

"Во веки пребываяй, Милосерде Господи, запрети языком в достояние Твое приходящым и оскверняющым Церковь Святую Твою; пожени их бурею Твоею, и гневом Твоим смути их, исполни лица их безчестия, да постыдятся и смятутся в век века, да посрамятся и силою судеб Твоих гордость их да сокрушится. Имя же Твое Святое да прославится в нас, прилежно молим Ти ся, услыши и помилуй".

"О еже непреоборимей и победительней всегда над враги быти богохранимей стране нашей, властем и воинству ея, и мир и славу вселити в земли нашей, прилежно молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй".

По окончании ектений священник возглашает:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", хор:"Аминь", диакон:"Со умилением преклонше колена, Господу помолимся"; хор: "Господи, помилуй", священник громко читает молитву:

"Господи Боже наш, послушавый Моисея, простерша к Тебе руце, и люди исраилевы укрепивый на Амалика, ополчивый Иисуса Навина на брань, и повелевый солнцу стати; Ты и ныне, Владыко Господи, услыши нас, молящихся Тебе: укрепи силою Твоею люди Твоя, благослови их дела, умножи славу их победами над противоборствующими; утверди силою Твоею богохранимую страну нашу, власти и воинство ея; поели Ангела Твоего укрепляюща их. Отъими от них всяк глад и пагубу, и избави я от огня и меча и нападения враг, и от всякаго востания противнаго; подаждь им вся, яже ко спасению прошения, спутешествуя им во всем. Поели, Господи, невидимо десницу Твою, рабы Твоя заступающую во всех: яко Твоя держава, царство и сила, от Тебе помощь вси приемлем, на Тя уповаем, Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков".

Хор:"Аминь", диакон:"Премудрость", хор:"Честнейшую херувим...","Слава, и ныне","Господи, помилуй" (трижды),"Благослови"; священник творит обычный дневной отпуст, по отпусте многолетие"Богохранимей стране нашей, властем и воинству ея".

Последование молебного пения ко Господу Богу, певаемого во время брани против супостатов, находящих на ны

После возгласа:"Благословен Бог наш...", чтец:"Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе","Царю Небесный...", Трисвятое по"Отче наш", священник:"Яко Твое есть Царство...", чтец - псалом 142-й:"Господи, услыши молитву мою...","Слава, и ныне","Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже" (трижды). На"Бог Господь" - тропарь:"Спаси, Господи, люди Твоя...","Слава, и ныне" - Богородичен -"Предстательство страшное и непостыдное...", т. е. те же, что и в предыдущем молебном пении против супостатов.

Затем следует канон глас 8-й. Песнь 1-я. Ирмос:"Колеснице - гонителя фараоня погрузи...", без ирмосов. Припев к тропарям канона:"Многомилостиве Господи, сокруши враги под ноги наша".

"Грех ради наших и беззаконий попустил еси, Правосудие, врагом нашим озлобити нас, но милосердия ради Твоего, Человеколюбче, отврати от нас праведный гнев Твой, и помилуй нас".

"Якоже древле на Амалика победу угоднику Твоему Моисею даровал еси, Милостиве Боже; тако и ныне молим Тя, победу на враги даруй призывающим Тя".

"Слава":"Крестообразно простершима рукама Моисеовыма Амаликову силу низложил еси, Всесильне; и ныне молим Тя, подаждь нам силу на сокрушение и попрание возстающих на ны".

"И ныне":"Силою неизреченною Твоею, Многомилостиве Христе, защити люди Твоя от всякия напасти, победу даруя на враги наша, ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых".

Песнь 3-я. Ирмос:"Небеснаго круга Верхотворче, Господи..."

"Неизреченным милосердием Твоим защити, Христе, люди Твоя и низложи дерзость врагов наших".

"Якоже древле предал еси, Боже, иноплеменников верному рабу Твоему Иисусу Навину; тако и ныне, Многомилостиве, предаждь сопротивныя полчища в руки наша".

"Слава":"Не предаждь нас, Владыко, грех ради наших и беззаконий в руки врагов, но преложи праведный гнев Твой на милость, и подаждь утешение рабом Твоим".

"И ныне":"Мати Божия, сохрани под кровом Твоим воинство наше и богохранимую страну нашу, и Своим предстательством у Сына Своего, Христа Бога нашего, испроси нам победу на враги и супостаты наша".

"Избави от бед рабы Твоя, Милостиве..."

По третьей песни ектения:"Помилуй нас, Боже..." с дополнительными прошениями, что и в предыдущем молебном пении против супостатов; и еще одним:"О еже услышати от Церкве Святыя Своея вопль и воздыхание единоверных наших, и от врагов и супостат порабощенных рабов Своих, в печали и скорби своей к Тебе вопиющих, и извести от тли живот их, прилежно молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй".

После возгласа священника:"Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси..." чтец - седален:"Церковь вопиет Ти, Христе Боже: силою Креста Твоего укрепи верныя люди Твоя, победы дая им на сопротивныя" и Богородичен:"Богородице Дево, скорая миру Помощнице, Твоего предстательства и заступления просим: умоли Милостиваго Сына Твоего и Бога от належащих бед избавити ны".

Песнь 4-я. Ирмос:"Ты моя крепость, Господи..."

"Владыко Боже, милосердием щадяй люди Твоя, напастьми же и скорбьми обращаяй их паки к Себе, обрати гнев Твой, и преложи скорбь нашу на радость, победу на сопротивныя даруй".

"Не вниди в суд с рабы Твоими, Правосудие, зане никтоже постоит пред Тобою; но призирая милостивно на смирение наше, помилуй нас, и подаждь нам утешение".

"Слава":"Владыко Господи, рукою Твоею всесильною во глубине погрузивый фараона, ты и ныне дерзость супостатов наших силою Креста Твоего низложи, презирая согрешения наша, яко Един Благоутробен".

"И ныне":"Великое дерзновение имаши к Рождшемуся из Тебе, яко никтоже ин: темже, Владычице, молися о рабех Твоих, избавитися нам от нашествия иноплеменников".

Песнь 5-я. Ирмос:"Вскую мя отринул еси от лица Твоего..."

"Не поминай, Владыко, безчисленныя соблазны наша; но вскоре преложив гнев Твой на милосердие, низложи враги наша, и люди Твоя сохрани милостию Твоею".

"Призри, Милостиве, на люди Твоя, сущыя в скбрбех, и подаждь нам свыше помощь Твою на одоление врагов наших".

"Слава":"Укрепивый древле на гор даго Голиафа мышцу кроткаго Давида, и ныне, Владыко, укрепи люди Твоя, победу дая им на супостаты".

"И ныне":"Тя Едину Пречистую Заступницу имамы непобедимую, и на Тя уповающе вопием Ти: избави нас, Владычице, от всех бед и зол".

Песнь 6-я. Ирмос:"Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя..."

"Избавлен, Владыко, в скорби сущыя люди еврейския, и Сампсону подавый крепость Твоею силою; Ты и ныне, Милостиве, избави люди Твоя от сопротивных, и побори борющыя ны".

"Дивен еси, Боже, Твоею всесильною десницею спасаяй уповающыя на Тя: вся бо рука Твоя может. Темже и ныне молим Тя, избави нас от враг наших"

"Слава":"Оком Твоим всевидящим, видя наследие Твое, Боже, от сопротивных озлобляемо, умилосердися, Владыко, на люди Твоя, и низложи вражию дерзость".

"И ныне":"Под Твое благоутробие прибегаем, Богородице Дево...", кондак:"Вознесыйся на Крест волею...", прокимен:"Господь крепость людем Своим даст, Господь благословит люди Своя миром". Апостол ко Евреем, зачало 329-е "от полу", 330-е и 331-е, Евангелие от Матфея, зачало 20-е "от полу".

После Евангелия - хор:"Слава Тебе, Господи, слава Тебе", "Слава":"Отче, Слове и Душе, Троице Святая, очисти множества согрешений наших","И ныне":"Молитвами Богородицы...","Помилуй мя, Боже..." и стихира:

"Пособивый, Господи, кроткому Давиду победити иноплеменника, и нам способствуй оружием Креста низложити враги наша; покажи, Милосердо, на нас древния Твоя милости, да разумеют воистинну, яко Ты еси Бог наш, и Тя призывающе побеждаем".

Священник:"Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое..." и возглас: "Милостию и щедротами..."

Песнь 7-я. Ирмос:"Божия снизхождения огнь устыдеся в Вавилоне иногда..."

"Престани от гнева, и призри милостивно на скорбь нашу, и не предаждь нас врагом нашым, отцев Боже".

"Согрешихом, Господи, пред Тобою, но вемы, яко несть грех побеждающь милосердие Твое; и сего ради во умилении взываем к Тебе, помилуй нас, отцев Боже".

"Слава":"Вемы, Господи, яко наказуеши нас, яко отец сына, да скорбьми обратиши ны к Тебе. Темже в покаянии зовем Ти: остави нам долги наша, и избави нас от враг наших, отцев Боже".

"И ныне":"Подвигни, Владычице, ангелы и архангелы, лики же пророков, апостол и мученик, согласно умолити Сына Твоего и Бога, да избавит ны от всех вражеских наветов и нахождений".

Песнь 8-я. Ирмос:"Седмерицею пещь халдейский мучитель богочестивым неистовно разжже..."

"Кто изочтет, Христе, неизреченныя Твоя милости; презираеши бо грехи кающихся, болезни же исцеляеши, и брани вся отвращаеши, и безумныя укрощаеши страсти. Темже молимся Тебе: Человеколюбче Господи, обрати гнев Твой на милосердие к нам".

"Разжени враги наша рукою Твоею, Господи, и защити нас, люди Твоя; победу, якоже древле Давиду и Иисусу Навину на иноплеменники, подая нам на вся возстающия на ны супостаты".

"Слава": "Пророцы со апостолы, мученицы со святители, и преподобнии отцы со всеми святыми, молитву творите ко Христу за ны прилежно: да преложит гнев на милость, победу подая нам на сопротивныя враги".

"И ныне": "Богородице всепетая, Ты вся можеши у Превечнаго Сына Твоего: умоли убо Его, яко милосердая Мати, избавити ны от всех зол, да Тя непрестанно величаем".

Песнь 9-я. Ирмос:"Ужасеся о сем небо..."

"Удивишася, Христе, щедроты Твоя, яже на согрешшыя Тебе показал еси исперва обильно; на няже уповающе, и мы, грешнии, припадаем Ти и молимся: и нам ныне яви благоутробие и щедроты Твоя, да Тя непрестанно величаем".

"Призри милостивно, Господи, на смиренныя рабы Твоя ко Твоему благоутробию припадающыя, и на Тя Единаго все упование возлагающыя, и подаждь нам силу и крепость на одоление всех врагов наших, да Тя, Всесильнаго Помощника, непрестанно величаем".

"Слава":"Яко очи рабов в руку госпбдий своих, тако всегда очи наши к Тебе, Многомилостиве Господи Боже наш; призри убо милостивно на ны, и низложи силою Твоею гордыню врагов наших, и под нбзе наши тех покори, да Тя непрестанно величаем".

"И ныне":"Мати Божия, принеси усердныя молитвы наши Сыну Твоему и Богу нашему, да спасет ны Тобою от всех врагов наших"

Далее -"Достойно есть...", Трисвятое по"Отче наш...", священник возглашает:"Яко Твое есть Царство...", чтец - тропари:"Помилуй нас, Господи, помилуй нас...","Слава": "Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом...","И ныне":"Милосердия двери отверзи нам...", диакон произносит ектению:"Помилуй нас, Боже..." с одним прошением:"Еще молимся, о еже сохранитися стране нашей от глада, губительства...", священник возглашает:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", диакон:"Вонмем, и во умилении сердца колена душ и телес наших преклоньше, Господу помолимся", священник читает молитву:

"Господи Боже сил, Боже спасения нашего, Боже, творяй чудеса Един, призри в милости и щедротах на смиренныя рабы Твоя, и человеколюбно услыши и помилуй нас; се бо врази наши собрашася на ны, во еже погубити нас и разорити святыни наша. Ты же, вся ведый, веси, яко неправедно восташа на ны, яко не возможем мы противостати множеству их, аще не Ты явйши помощь нам. Темже грешнии и недостойнии в покаянии со слезами молимся Ти: помози нам, Боже, Спасителю наш, и избави нас славы ради Имене Твоего, да не когда рекут врази наши: Бог оставил есть их, и несть избавляяй и спасаяй их; но да уведят вси языцы, яко Ты Бог наш и мы людие Твои, под державою Твоею всегда хранимии. Яви нам, Господи, милость Твою и да приложатся к нам словеса, реченная Моисеем к людем израильским: дерзайте, стойте и узрите спасение от Господа, Господь бо поборет по нас. Сотвори с нами знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и смирятся. Ей, Господи, Боже Спасителю наш, крепосте, и упование, и заступление наше, не помяни беззаконий и неправд людей Твоих и не отвратися от нас гневом Своим, но в милости и щедротах Твоих посети смиренныя рабы Твоя, ко Твоему благоутробию припадающыя. возвесели сердца наша о милости Твоей, и укрепи нас силою Твоею; востани в помощь нашу и разрушй лукавые советы мыслящих нам злая; суди обидящыя и побори борющыя ны, и обрати нечестивое дерзновение их в страх и бегство; воинству же нашему, на Тя уповающему, подаждь во мнозем дерзновении и мужестве погнати и постигнута их, и о Имене Твоем победити; а имже судил еси, положити на брани души своя за веру и Отечество, тем прости согрешения их, и в день праведнаго воздаяния Твоего воздай венцы нетления. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающым на Тя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь". Отпуст обычный.

Молебное пение о недужных многих или о едином

Молебен о болящих начинается обычным возгласом священника:"Благословен Бог наш...". Чтец:"Царю Небесный...", Трисвятое (трижды) и сразу псалом 70-й:"На Тя, Господи, уповах". Затем больной, если может, или священник читает Символ веры. Диакон произносит великую ектению:"Миром Господу помолимся", в которую после прошения:"О мире всего мира..." вставляются специальные прошения:"О доме сем и живущих в нем", если молебен совершается на дому.

"О еже простити всякое прегрешение, вольное и невольное, рабов Своих (раба Своего имярек) и милостиву быти им (ему), Господу помолимся".

"О еже благосердия ради милости Своея, грех юности и неведения их (его) не помянути; но милостивно здравие им (ему) даровати Господу помолимся".

"О еже не презрети прилежная моления рабов Своих (раба Своего), с нами ныне молящихся (молящегося); но милостивно услышати, и благоуветливу, и благопременительну, и человеколюбивому им (ему) быти, и здравие подати, Господу помолимся".

"О еже, якоже иногда разслабленнаго, словом Божественныя Своея благодати, скоро недугующих рабов Своих (недугующаго раба Своего) от одра болезни воздвигнута, и здравых (здрава) сотворити, Господу помолимся"

"О еже посетити их (его), посещением Святаго Своего Духа; и исцелити всяк недуг, и всяку болезнь в них (в нем) гнездящуюся, Господу помолимся".

"О еже милостивно, якоже хананеин услышати глас молитвы нас, недостойных рабов Своих, к Нему вопиющих, и якоже тоя дщерь, помиловати и исцелити больных рабов Своих (больного раба Своего имярек). Господу помолимся".

Ектения заканчивается обычными прошениями:"О избавитися нам...","Заступи, спаси, помилуй...","Пресвятую, Пречистую .". Священник возглашает:"Яко Бог милости, щедрот и человеколюбия...", хор:"Аминь", тропарь:"Скорый в заступлении Един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущым рабом Твоим (страждущему рабу Твоему), и избави от недуг и горьких болезней, и воздвигни еже пети Тя, и славита непрестанно, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче"; кондак: "На одре болезни лежащих (лежащаго) и смертною раною уязвленных (уязвленнаго) якоже иногда воздвигл еси, Спасе, Петрову тещу, и разслабленнаго на одре носимаго; сице и ныне, Милосерде, страждущих (страждущаго) посети и исцели: Ты бо Един еси недуги и болезни рода нашего понесый, и вся могий яко многомилостив".

Затем прокимен:"Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, яко смятошася кости моя" со стихом:"Яко несть в смерти поминаяй Тебе"; Апостол из Соборного послания святого апостола Иакова, зачало 57-е; "Аллилуиа" со стихами:"Господи, да не яростию Твоею обличиши мене" и"Спаси мя ради милости Твоея"; Евангелие от Матфея, зачало 25-е. Вслед за Евангелием произносится специальная ектения о болящих:

"Врачу душ и телес, со умилением в сердце сокрушенном к Тебе припадаем, и стеняще вопием Ти: исцели болезни, уврачуй страсти душ и телес рабов Твоих (души и тела раба Твоего имярек), и прости им (ему), яко благосерд, вся прегрешения, вольная и невольная, и скоро воздвигни от одра болезни, молим Ти ся, услыши и помилуй".

"Не хотяй смерти грешных, но еже обратитися, и живым им быта, пощади и помилуй рабов Твоих (раба Твоего имярек), Милостиве: запрети болезни, остави всю страсть, и весь недуг, и простри крепкую Твою руку, и якоже Иаирову дщерь от одра болезни воздвигни и здравых (здрава) сотвори, молим Ти ся, услыши и помилуй".

"Огненную болезнь Петровой тещи прикосновением Твоим исцеливый, и ныне люте страждущих рабов Твоих (люте страждущаго раба Твоего имярек) болезнь благосердием Твоим исцели, здравие им (ему) скоро подавая, прилежно молим Ти ся, Источниче цельбам, услыши и помилуй".

"Езекиины слезы, Манассиино и ниневйтян покаяние, и Давидово исповедание приемый, и скоро тех помиловавый; и наша во умилении приносимый та мольбы приими, Всеблагий Царю, и яко щедр помилуй люте болящих рабов Твоих (болящаго раба Твоего), здравие им (ему) даруя, со слезами молим Ти ся, Источниче жизни и безсмертия, услыши и скоро помилуй".

Священник произносит возглас:"Услыши ны, Боже, Спасителю наш...", а затем читает молитву:

"Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающыя, и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имярек) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение, вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся; буди врач раба Твоего (имярек), воздвигни его от одра болезненнаго, и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь".